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佛学书籍 >>白话佛法 >>第二册

34.学菩萨道,行十善业,成就善果

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二地菩萨要更加坚固地上求佛道。二地菩萨要以佛道为上进,发菩提悲愿,度化众生,就是向上求佛道,下化众生。继续以十善业自利利他。希望你们把十善业好好地再看看,要学佛菩萨,首先要做到十善业,做人也必须要学十善业(身口意)。

要用原本清净的光明心,继续用正直、柔软、纯善、不杂、调伏,就是要用非常光明的心地,调解和降伏你心中的业障。你们每个人心中都有业障,要把它降伏,自己来调解。比如,今天被罚款了,就要想:都是自己不好,已经被罚过好几次了,这乱停车的恶习就是不改,这次被警察抓住也是活该,以后一定要多当心,一定不能乱停车了——调解了吧。要降伏自己的瞋恨心,被罚款你们说恨不恨啊?心里舒服不舒服啊?调伏就是来调解你的心,让你的心不要有恨意,心里的压力要靠自己来调解。

二地菩萨就是调伏、柔顺、正直,要寂静。寂静就是遇到什么事情都要安静下来,能安静下来你才有资格做菩萨,你什么事情都静不下来就做不了菩萨。还要广大,静下来之后,心要广大,要无边无际,要容纳四海,所以有句话叫“海纳百川”,就是大海能容纳任何河流里的水存入大海,就是肮脏的河流到了大海也会变成干净的了,所以说千条河流归大海。就拿你们这些在座的人来说,你们身上有没有毛病?如果师父把你们身上的毛病不加严责,是师父不对,严责之后,等于替你们洗干净,师父还是让你们海纳百川,这个海就是佛海。

你们要深知十不善业(师父曾经讲过,十善业和十不善业),十不善业就是做的不好的业,十不善业也叫十恶业。十恶业能令众生堕落三途恶道。三途恶道:畜生、饿鬼、地狱。如果下去了就惨了,是很难上来的,受苦无穷,也被称为生死苦海的众生。我们要有可怜之心,要可怜他们,师父现在是不是在可怜他们,多少人在地府,多少人在地狱,师父教大家把自己过世的亲属都往天上超,往阿修罗道超,往人道中超,是不是在救众生呢?不但救人,连鬼都要救,他们都很可怜的,和你们闹,向你们乞讨,都是为了能上去,你们不要怕,没有什么可怕的,好好地救度他们,好好地帮助他们,其实人只要一离开肉身就叫鬼,只有你的灵体能够上去,人之上是阿修罗道,再上去了就叫天人,但是还是在六道里轮回。

二地菩萨要发出利益心、安乐心、慈悲心、怜愍心、摄受心、守护心、教化心,这些都是二地菩萨需要做到的。要很严格地要求自己利益众生,做任何事情都要对大家好,这叫利益心。安乐心就是每一天要做很多的事情,而且每一件事情都要对大家好,要自己快乐,让他人快乐。慈悲心就是看见谁都要可怜。怜愍和慈悲是有区别的,怜愍是具体的指某一件事情,怜愍是指这个人很可怜,生怜愍之心,而慈悲心里面也包含怜愍心。摄受心就是把自己的心摄住来承受压力。摄就是集中,集中来接受,来承受。守护心就是要守护这个道,守护这个法门。今天你们跟师父学了这个法门,学了这个道,就要守护它。教化心就是教化众生,去教育帮助他们,去感化他们。心心念念都希望自己成为教育众生的力行者,我的心,我的念全部都是帮助人家,教育人家成为菩萨,这样你自己才能成为菩萨。就像一个师范学校,学校的老师希望把学校里的学生都能培养成为一个老师。

教化众生从善自成,让众生诚心诚意地去做善事。恳切利益众生,恳切就是非常诚恳地,非常迫切地去帮助他们,去利益他们,救度他们。例如,师父有诚恳心帮助你们,你们是师父的徒弟,哪怕得罪了你们,师父也毫无怨言,因为师父对得起观世音菩萨,哪怕你们离开了我,不理我,我都要讲你们,不管谁有毛病,如果师父不讲就是师父不良,为师不真。永远要记住师父就算是找你们身上的毛病,也是为了让你们明白知道自己过去生中的恶习,然后帮助你们改过消除业障,否则你们来跟我学什么啊?要用自己最清净,非常清洁干净的心来增长、加强、巩固、扩大自己度化众生的大悲愿。你们一定要度化众生,必须去救度众生,不然就修不到菩萨界。

世界上最可悲的事情就是不懂得慈悲,不会慈悲众生的人是世界上最可怜的人。要明白烦恼来自于不合理的愿望。如果你的愿望不合理,接下来就是给自己惹来了烦恼,明明做不到的事情非要去做,你的烦恼就来了。明明这个人不喜欢你,你非要去追求,你这不是给自己增加烦恼吗?

所以世界上一切现象均是我们的牢狱。你看见的现象实际上就是束缚自己的牢狱,就是监牢。你看到的东西你去喜欢了,就被它束缚住了,对不起,你就等于进了监狱。比如,你看见人家抽烟,你也去尝尝,吸上瘾了,就很难戒掉了。又如你今天去赌场,赢了几百块钱,接下来你就进了它的牢狱,成了它的奴隶,进去了之后,逃都逃不掉。

已成人身,又作邪恶行,你本来已经是人了,又拼命地去做邪恶的事情,就好像一块很干净的珠宝浸泡在粪土里,拿出来就是臭不可闻。菩萨说“人身难得”,做一个人多不容易啊,你做了人之后,又去做坏事情,你就是世上最愚蠢的人。

师父今天就讲到这里,下一次接着给你们讲二地菩萨的法力,也就是二地菩萨的功能(能量)。



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